每一个人的生死都应当是平等的，每一个对社会有贡献的人逝去，都值得扼腕叹息和驻足缅怀，这是常识也是共识。然而，人们是否可以停下脚步、分些时间，多为如李小文这样长期缺乏舆论关注和鼓励的学者点一个赞，道一声一路走好？
春秋战国时期，有一个词叫做“国士”，用来形容以天下为己任，为国家民众所尊敬的人。把“国士”用在“布鞋院士”李小文的身上并不为过：凌乱的头发、穿着布鞋，甚至还曾因酷似搞推销的农民被保安拦下。然而，“扫地僧”的外表之下，却是一位名副其实的国士、一位充满纯粹力量的侠客。
李小文早在上世纪80年代，就在美国拿到了硕士和博士学位，与某些崇洋媚外者相比，完全有更多的资本去讲究品味，显摆出身。然而他却素衣布鞋，平易近人，为了国家科研项目的攻关宵衣旰食，以致营养不良住进医院。正是在如此低索取低要求下，李小文取得了不成比例的产出：取得20世纪80年代世界遥感三大贡献之一，成为一个几何光学学派创始人，并成为中国遥感学界的泰斗之一。科技攻关固然是李小文的本职，难能可贵的则是他的“淡泊明志，宁静致远”。他将获得的奖金设立奖学金以帮助同行、激励后人；他致力科普，为素不相识的网友答疑解惑；他心忧祖国，甚至为遥感人没能在汶川地震中为总理提供一幅遥感图而发出“不如钻地洞，干脆地震殉国”的自责。与李小文类似的，还有国家最高科技奖得主于敏院士，他为我国氢弹和核武器发展历尽千辛万苦，立下惊天功勋，却为此守口如瓶28年。更婉拒“氢弹之父”美誉，继续过着简朴的生活。正是有他们这样的国士存在，我们的国家才一点一滴地收获了尊严与光荣，我们的人民才一步一步地享有了更好的生活。
李小文等众多国士所代表的精神，是可以称作“国魂”的品质。他们往往不为人所知，却怀着舍身报国的拳拳赤子心，披荆斩棘地为国为民呕心沥血、鞠躬尽瘁。在国家危难之际，他们是冲在最前线的敢死队和宁折不弯的民族脊梁；在天下太平之时，他们是耐得住清贫、守得住寂寞的无名英雄和甘居幕后的中国梦筑梦者。长期以来，他们获得的目光不是太多而是太少，难得的关注于他们来说不啻是加倍的动力。李小文们这样为国为民、夙夜匪懈的国士们太需要舆论多一点的关注，多一点的支持。
诚然，一个现代、开放的社会不能强求舆论按照规定动作为某人的逝去给予特殊的关注与缅怀。为国人创造一个更为和平、更为美好、更为舒适的生活，也正是像李小文这样的国士们呕心沥血的目标。但一个积极追求梦想的民族应当是常常自省和不忘进步的，想想当朋友圈、微博对国士故去反响平平时，我们是否忽略了什么？以李小文为代表的国士们理应获得人们更早更多更加发自内心的缅怀和敬仰。
“侠之大者，为国为民”。“扫地僧”李小文曾自比大侠令狐冲，一生践行着为国为民的侠客风范。在平淡故去之际，引发人们的些许反思，或许是大侠心忧天下的最后体现。谈论学者故去的舆论冷热，并不是要分高低、论黑白。而是希望借助思考，提醒着人们还有一批不应被冷落的国家栋梁、民族先锋需要我们去关注去褒扬。(国平)
