童子颖
信任是维系人与人之间关系的一种心灵契约，对于整个社会，信任就是推动整合的力量。当信任他人时，我们常抱着善意的期待，把自己所掌握的一些资源交付他人，这样也使得信任具有一定风险，但如若我们处处设防，可能会减少一些损失，却也可能失去安全感和幸福感。信任和不信任的距离有时很近，就在一念之间；有时却又很远，遥不可及。
不久前，有这样一则新闻被很多媒体报道、转载———河南一名男子文某在路上捡到一个钱包，并已经联系好失主小陈，在等待失主中，两名便衣民警陪同失主开一辆面包车赶到，待失主确认钱包为其所有，便衣民警一把拉住文某，让他配合调查。文某觉得莫名其妙，怀疑遇上假警察，于是和警方发生冲突，直到警方以涉嫌妨碍公务将其刑拘，文某才知道抓他的人是真警察。
捡到别人的钱包，物归原主，这原本是多么简单的事，在信任危机的浪潮里，这件小事却引来了如此多的社会舆论。因为不够信任，文某以前听说过不少假警察害人的事，看到眼前从面包车下来、没穿警服、又号称警察的人，他便感觉那些人不是真警察，于是对便衣警察的执法非常抗拒；因为不够信任，失主小陈面对文某的善举，却担心是场骗局。如果失主得知文某主动联系上他，并要归还钱包的时候，可以再多一些信任；如果文某在面对便衣警察的调查时，再多一些信任；如果便衣警察对文某多一些信任，执法时更加人性化一些，我想事情的结局便不会如此。然而如果小文当初不理会这个遗失的钱包，也不联系失主，文某不会被刑拘，我们能从那种冷漠中找到善举的温暖吗？
很多网友看了这则新闻后纷纷表示，捡钱包还失主也要被怀疑，做人太难，以后不敢随便做好事了……互不信任只会增加社会交往的成本，一方面对陌生人处处提防、认为这是让自己利益免受伤害的必要方式；一方面指责他人“麻木不仁”“见死不救”“人性冷漠”；另一方面又提醒亲人朋友遇事别“出手”、少“出头”。行善成本不应是冷漠的通行证，然而当善举一次次遭到质疑，再热的心肠也可能会冷却。尽管熟人社会正在向陌生人社会转型，但牢系诚信的纽带，至少可以对得起良心，至少可以拉近心与心的距离。多一点信任，多一点鼓励，少一点质疑，少一点设防，让好人可以安心做好事，让善举温暖在人与人的心间。
我们并不希望生活在这样的社会中：老人摔倒不敢扶，买菜要把小贩的秤搬到眼前，买肉要用手按按是否注水，去饭店怕吃到地沟油，去超市怕买的是毒牛奶……信任危机如同大山，压住了澎湃的热心；如同大浪潮水，没过心头善意的期待。对于任何一个现代社会，社会信任都是一种良性的秩序和重要的资本，因此作为凝聚社会正能量、增进社会稳定的一种重要机制，重建社会信任的过程就是一趟寻求构建美丽中国的“心灵”之旅。
(作者系县法院研究室人员)
