县委党校 陈家宽
生态文明建设不仅是政府、经济学家的事情，也是企业家和全体国民的事情。因此，我们每个公民都要对生态文明有深刻的理解和认识。
一、中华生态文化溯源
所谓生态是指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。
1、中国古人的文明观
“文明”一词最早出现在《周易》里，“见龙在田，天下文明”。就是说，人的内在文明是社会外在文明的基础和条件。所以生态文明要求我们每个人的身体力行。
最早对“文明”一词的解释是唐代孔颖达对《尚书》注释：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。经天纬地意为改造世界属物质文明，照临四方意为驱走愚昧属精神文明。所以古人认为“文明”本身属物质文明和精神文明的统一。
2、老子的生态思想
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。就是说人法于天地，天地孕育了人类，人是自然之子，人类要遵循自然的法则。
3、庄子的自然观
庄子提出“天人合一”的观点，我们现在来理解可有三重含义。一是人与自然要和谐。人与自然不是对立的，人类不法于天地，天地也就难以滋养人类，人与自然要和谐相处。二是“天有江河湖泊泽，人有血脉心肝肺”，天人一理。比如说，沼泽、湿地就好像是大地的肺。我们要是把湿地开垦了、开发了，就是割了大地的肺。没有了肺，不能呼吸，当然带来自然灾难。江河是大地的血脉，要是随便建大坝，血脉就不通了、堵塞了。三是“以人为本和以生态为本的统一”。我们今天讲以人为本一定要在以生态为本的基础上，不可偏废。
二、西方生态文化溯源
西方语言体系中，文明(civi-lization)的字面解释源于拉丁词根，意为城市市民。
1、约翰·斯图尔特·米尔的稳态经济思想
在西方，最早提出生态思想的是英国哲学家、经济学家约翰·斯图尔特·米尔。1848年米尔针对当时亚当·史密经济学，提出“稳态经济”的思想。他认为亚当·史密经济学是静态经济学。静态经济主张“消费创造需求”，由于资本的逐利性，会导致生产的无限扩大，从而使资源无法满足人类无限扩大的需求，导致生态灾难。米尔主张：控制人口数量，控制消费，建立稳态的经济体系。
2、蕾切尔·卡逊的生态保护呐喊
1962年，美国蕾切尔·卡逊女士发表《寂静的春天》一书。该书用触目惊心的案例描述了美国大量使用杀虫剂对人类造成的危害，敲响了工业社会环境危机的警钟，发出了生态保护的呐喊。美国前副总统阿尔·卡尔评价说：她的声音永远不会寂静。她惊醒的不但是我们国家，甚至是整个世界。
3、生态卫士布伦特兰夫人
布伦特兰夫人从担任挪威首相开始，一直关注、重视环保问题，1987年担任联合国国际环境和发展委员会主席。1987年2月布伦特兰夫人在联大作了《我们共同的未来》的报告，在报告中首次提出了“实现可持续发展问题”。主要有三个观点：1、环境危机、能源危机、发展危机不能分割；2、地球的资源和能源远不能满足人类发展的需要；3、必须为当代人和下代人改变发展模式。该报告在全世界引起了广泛的共识。
三、马克思主义生态观
马克思主义生态价值观的核心是如何看待和处理人与自然的关系。马克思认为，人是自然系统的一部分，人依靠自然而生存，人应该尊重自然，善待自然，与自然和谐发展。在《1844年经济学哲学手稿》中，认为自然“就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体”是“人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体”。因此，人必须像爱护自己一样保护自然，也只有保护好自然，才能保护好人类自己。马克思主义等等一系列生态论述，具有深远的前瞻性和现实生态文明建设指导意义。
四、理念与价值观
生态文明的理念与价值观仍然在世界范围内的探讨与研究之中，但其基本点是肯定的，那就是：尊重自然、顺应自然、保护自然；建立人与人、人与社会、人与自然和谐相处的关系；实现环境、资源利用可持续的发展；环境权益和正义。这些基本点是对马克思主义继承和发展，是对中国传统思想的扬弃，是对西方现代思想的借鉴。理解其基本要义是：人来自自然，是自然系统的一部分。要建立人与人、人与社会、人与自然和谐共生的关系。生态文明不规避人与自然的斗争，这种斗争是在保护自然的基础之上的。我们要转变“高生产、高消费、高污染”的利用自然方式。我们每个人的生态行为都必须坚守“代内公平、代际公平、国际公平”，不能因少数人环境、资源利益而损害其他人或全人类的整体利益。
五、生态社会主义
从上世纪下半叶，世界各国理论界开始对“生态主义”进行研究和探讨。然后达成的基本共识是要建立“生态社会主义”。为什么不是“生态资本主义”呢？有三个基本观点：一是资本主义的“资本逻辑”就是利润逻辑。无限追求利润的生产方式内在地包含着对自然环境的破坏，决定它不可能真正实现可持续经济增长。二是马克思有诸多关于资本主义与生态不可调和的矛盾的论述：“资本主义工业技术的进步，是以破坏自然条件，特别是土地的自然条件为代价的。人与自然关系的对立，实际上是由资本家对自然的掠夺性的利用造成的。”(马克思恩格斯全集：第47卷[M]，北京：人民出版社，1979.569.)三是环境问题的本质是社会公平问题。包括“代内公平、代际公平、国际公平”。要解决，就必须公平，要公平，就只能发展社会主义，因为社会主义的本质正是公平。所以，生态社会主义就是把生态主义和马克思主义结合在一起，以马克思主义解释当前生态危机，从而为克服人类生存困境寻找一条既能消除生态危机，又能实现社会主义的新道路。所以生态文明不是工业文明的改善和进步，而是对工业文明的否定；不是生态本身的进步，而是一种社会文明形态。
